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Lire Le Sutra Du Lotus / Cercle De Recherche Sur Le Sutra Du Lotus - Presentation - Nous Et Notre Vision Du Bouddhisme

En résumé, nous faisons le travail du Bouddha et nous sommes ses messagers. Le Bouddha dit même qu'une personne qui parle mal du Bouddha en sa présence n'est pas aussi mauvaise qu'une personne qui parle mal de personnes pratiquant au cours des âges suivant sa mort. Cela montre la grande importance qu'accorde le Bouddha à ces personnes qui gardent foi dans le Sutra du Lotus. Encore une fois, félicitations à chacun de vous! 1 Source accessible sur 2 Traduction en français accessible sur

Cercle de recherche sur le sutra du lotus - PRESENTATION - Nous et notre vision du bouddhisme

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L'ami riche, consterné que l'autre mène une vie toujours aussi miséreuse lui parle du joyau qui lui avait offert. Surpris, l'homme pauvre trouve le joyau caché et réalise pour la première fois qu'il possédait tout ce temps un joyau sans prix. La parabole de la cité illusoire Publié le lundi 7 janvier 2013 15:55 Des voyageurs entreprennent une longue expédition à la recherche de l'un lieu où se trouve un trésor. A mi-chemin, épuisés et découragés, les voyageurs veulent maintenant abandonner le voyage. Voyant cela, leur guide utilise ses pouvoirs magiques pour faire apparaître à l'horizon une grande cité fortifiée où ils pourront se reposer. Après qu'ils se soient reposés, le guide fait disparaître l'illusion de la ville et leur annonce que la terre aux trésors n'est plus très loin, et les encourage à reprendre leur route. La parabole des trois sortes d'herbes médicinales et des deux sortes d'arbres Publié le lundi 7 janvier 2013 15:45 La pluie nourrit « les trois sortes d'herbes médicinales et les deux sortes d'arbres » - c-à-d toutes les diverses plantes qui poussent sur Terre - de façon égale, mais elles en tirent des bienfaits différents selon leur espèce, et chacune peut ainsi se développer selon la nature qui lui est propre.

Cercle de Recherche sur le Sutra du Lotus Lire la suite Accueil PRESENTATION  LE BOUDDHISME  ADMINISTRATION  Myo-ho renn-gué kyo. Ho-benn pon. Daï-ni. Sûtra du Lotus. Moyens opportuns. Chapitre 2 Ni-ji sé-sonn. Jou sân-maï. Ân-jo ni-ki. Go Chari-hotsou. Cho bout-chi-é. Jinn-jinn mou-ryo. Go tchi-é monn. Nân-gué nân-nyou. Is saï cho-monn. Hyakou-chi-boutsou. Cho fou no tchi. A ce moment, l'Honoré du Monde, quittant sereinement sa samadhi, s'adressa en ces termes à Shariputra: la sagesse des bouddhas est infiniment profonde et incommensurable. La porte de cette sagesse est aussi difficile à comprendre qu'à franchir. Aucun des auditeurs ni es pratyekabuddha ne peut l'appréhender. Cho-i cha ga. Boutsou zo chinn gonn. Hyakou senn mân nokou. Mou-chou cho boutsou. Jin gyo cho boutsou. Mou-ryo do ho. You myo cho-jinn. Myo-cho fou monn. Jo-jou jinn-jinn. Mi-zo-ou ho. Zoui ghi cho sétsou. I-chou nân-gué. Quelle en est la raison? Un bouddha a personnellement assisté cent, mille, dix mille, un million, d'innombrables bouddhas, et il a poursuivi en totalité un nombre incalculable de pratiques religieuses.

Il est doté d'une compassion illimitée, d'une éloquence sans bornes, de force, de courage, de concentration, d'émancipation et de samadhi; il a pénétré très avant dans l'infini et s'est éveillé à la Loi à laquelle nul n'avait encore accédé. Nyo-raï no. Chou jou founn bétsou. Gyo sés cho ho. Gonn ji nyou-nân. Ek ka chou-chinn. Chou yo gonn chi. Mou-ryo mou-hèn. Bous chitsou jo-jou. Shariputra, l'Ainsi-venu sait établir plusieurs sortes de distinctions et énoncer avec habileté ses enseignements. Ses paroles sont douces et gentilles et savent réjouir le cœur de ceux qui lesentendent. En bref, Shariputra, le Bouddha a pleinement réalisé la Loi infinie, incommensurable, jamais atteinte auparavant. Chi Chari-hotsou. Fou chou bou sétsou. Bous cho jo-jou. Daï itchi ké-ou. Nân gué chi ho. Arrêtons-là, Shariputra, je n'en dirai pas plus. Pourquoi cela? Parce que ce à quoi le Bouddha est parvenu, est la Loi la plus difficile à appréhender, rarissime entre toutes. Youï boutsou yo boutsou. Naï no kou-jinn.

Cho-ho jis so. Cho-i cho-ho. Nyo zé so. Nyo zé cho. Nyo zé taï. Nyo zé riki. Nyo zé sa. Nyo zé inn. Nyo zé èn. Nyo zé ka. Nyo zé ho. Nyo zé hon-mak kou-kyo to. La véritable entité de tous les phénomènes ne peut être prise en comprise et partagée que par des bouddhas. Cette réalité consiste en l'apparence, la nature, l'entité, le pouvoir, l'influence, la cause inhérente, la relation, l'effet latent, l'effet manifeste et leur cohérence du début jusqu'à la fin. Lire la suite  Page précédente Voir le plan du site Page suivante 

C'est au moyen de sept paraboles que le Sûtra du Lotus expose à l'attention de ses pratiquants et illustre de façon accessible ses profonds principes philosophiques. Prêché par Shakyamuni durant les huit dernières années de sa vie, le Sûtra du Lotus contient les principes les plus profonds de son enseignement. Ils y sont exposés avec élégance et de façon persuasive, à travers les diverses paraboles pour lesquelles le Sûtra est célèbre. Le Sûtra du Lotus est composé de vingt-huit chapitres répartis en huit volumes et se présente généralement accompagné de deux sûtras d'introduction et de conclusion. Le Sûtra du Lotus a probablement été initialement formulé en un dialecte local d'Inde ou d'Asie centrale, puis ultérieurement compilé en sanskrit pour lui conférer une plus grande respectabilité, aux alentours du Ier ou IIe siècle de notre ère.

L'un de ses célèbres écrits cite des passages du Sutra du Lotus prouvant que ce qu'il lui arrivait, avait été prédit. Quand j'ai moi-même commencé à pratiquer, il y a de cela bien longtemps, je m'étais engagé dans l'armée, ce qui n'était à cette époque pas très bien vu, cette situation suscitant parfois des réactions hostiles allant à l'encontre de ma pratique. J'espère que vous n'aurez pas à endurer de telles difficultés. Lire les écrits de Nichiren, étudier le Sutra m'encourageaient beaucoup, me permettant de voir que de telles circonstances peuvent se produire et ce, sans pour autant être source de découragement. Aussi est-il bon de s'interroger sur l'objectif que nous poursuivons: ne serait-il en effet pas plus commode de pratiquer une autre religion ou d'abandonner tout simplement l'enseignement de Nichiren? Ce sont des questions personnelles auxquelles chacun a besoin de répondre par lui-même. Nous pouvons, bien sûr, lire des passages tels ceux que mentionne le Sutra, y trouver un encouragement, mais le désir de poursuivre cette route doit toujours jaillir du fin fond de notre propre vie.

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The Daisaku Ikeda Library: Présentation des écrits de Daisaku Ikeda: romans, discours, recueils de poèmes, essais, ainsi que les nombreux dialogues menés avec des personnalités éminentes du monde entier, scientifiques, artistes, militants pour la paix et dirigeants politiques. Josei Toda: Site sur la vie et les réalisations du deuxième président de la Soka Gakkai, Josei Toda (1900-58). Contient de nombreuses citations de Josei Toda, une galerie de photos et des essais. Tsunesaburo Makiguchi: Site sur la vie et l'œuvre de Tsunesaburo Makiguchi (1871-1944), pédagogue, réformateur religieux et premier président fondateur de la Soka Gakkai. Comprend une chronologie des événements majeurs de sa vie, une analyse de sa pensée, ainsi que de nombreuses photographies et documents. Sites d'institutions affiliées à la SGI L'institut Toda pour la paix et une politique prospective: (anglais) L'Institut de philosophie orientale (IOP): (anglais) Le Centre Ikeda pour la paix, le savoir et le dialogue: (anglais) Le Centre de recherches écologiques d'Amazonie: (portugais) Le musée d'art Fuji: (anglais) L'association des concerts Min-on: (anglais) People's Decade: (anglais) Site de la campagne People's Decade pour l'abolition des armes nucléaires, lancée en 2009 par la Soka Gakkai Internationale.

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September 2, 2022, 7:36 pm